עץ יוסף על קהלת רבה י׳:ט׳:א׳

מהדורה: מדרש רבה עם פירוש עץ יוסף, וורשא תרכ"ז

מקור קוהלת רבה י׳:ט׳:א׳
9 מַסִּיעַ אֲבָנִים יֵעָצֵב בָּהֶם, מִי שֶׁמַּסִּיעַ עַצְמוֹ מִתַּלְמוּדוֹ, לַסּוֹף הוּא מִצְטָעֵר, בָּעֵי מִילָּא וְלָא מַשְׁכַּח. וּבוֹקֵעַ עֵצִים יִסָּכֶן בָּם, כָּל זְמַן דְּלָעֵי בֵּיהּ מִיתְהֲנֵי בֵּיהּ, הָאֵיךְ מָה דְאַתְּ אָמַר מלכים א א, ב: וּתְהִי לוֹ סֹכֶנֶת. דָּבָר אַחֵר, מַסִּיעַ אֲבָנִים מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, יֵעָצֵב בָּהֶם, וּבוֹקֵעַ עֵצִים יִסָּכֶן בָּם, אָמַר רַבִּי מְיָאשְׁיָה בִּשְׂכַר שְׁתֵּי בְּקִיעוֹת שֶׁבָּקַע אַבְרָהָם אָבִינוּ עַל הַר הַמּוֹרִיָּה, זָכָה לִקָּרַע הַיָּם לְבָנָיו שְׁנֵים עָשָׂר קְרָעִים.
פירוש עץ יוסף על קהלת רבה י׳:ט׳:א׳
9 מי שמסיע עצמו מתלמודו. דרש אבנים אבני הלוחות:
10 ובקע עצים יסכן בם כל מאן דלעי. דרש עצים משלי ג, יח עץ חיים היא למחזיקים בה מכלול יופי:
11 בשכר שתי בקיעות כו'. מדה כנגד מדה. ודייק לה מיתורא, משום דאי לאו הכי למה לי ויבקע עצי עולה דודאי אין עצי עולה למערכה בלא ביקוע ומאי נפקא מינה בהא, אלא שבא לרמוז ג״כ לבקיעת הים לומר שבזכות זה נבקע הים נזר הקודש. ודייק שהיה שתי בקיעות דכתיב עצי לשון רבים ומיעוט רבים שנים מתנות כהונה:
12 זכה ליקרע הים לבניו כו'. בבראשית רבה סוף פרשה נ"ה מסיים שנאמר ויבקע עצי עולה ונאמר להלן שמות י"ד ויבקעו המים: